Pole vaja uskuda midagi,kuitaimegatulebsuheldajarääkida. Teine raamat. Võtnu raamatu ja lugõnu tagasi ajamise sõnnu ja kyik kaonuva kui tina tuhka kui kunagi maa ala. Vastanute seisukohad ei korreleeru ei nende soo, vanuse, religioossuse ega haridustasemega.

Leiti, et kuldjuur tugevdab närvisüsteemi, suurendab sugulist võimekust, tõstab tähelepanuvõimet ning selle kiirust, parandab mälu ja vere juurdevoolu lihastesse ning ajju, ka insuldi tagajärgede leevendamine, teda on soovitatud kasutada südamenõrkuse, kehvveresuse, diabeedi ja madala vererõhu puhul. Kuldjuure toimel suureneb organismis valgusüntees ning ta Rahvameditsiini suurendamine antimutageenset ja antidepressiivset toimet, kosmeetikas kasutatakse teda kreemide ja maskide koostises naha lõtvumise ja vananemise vastu.

Tiibeti rahvameditsiinis on kuldjuurt kasutatud düsenteeria, seljavalude, kopsupõletiku, menstruatsioonihäirete, valgevooluse ja traumaatiliste kahjustuste korral.

Mägedes kasvab ta kuni meetri kõrgusel. Köha tõhusaks pärssimiseks tuleks kasutada selliseid annuseid, mis omakorda võivad hakata pärssima hingamist. Seetõttu on paljude riikide erialaorganisatsioonid soovitanud köha pärssivate ravimite kasutust piirata.

Enesetunnet võivad köha korral paremaks teha ravimtaimede baasil tehtud siirupid ja atsetüültsüsteiin. Kui nina on korralikult kinni, võib paikse dekongestandi kasutamine tõepoolest aidata ninahingamist kergemaks teha, väga hea viis on kasutada ka lihtsalt soolvett. Perearsti nõu vajatakse rohkem siis, kui haigeks on jäänud laps, enamasti küsitakse palaviku alandamise kohta.

Palavikku võiks aga suhtuda ka kui haige lapse sõpra, mis aitab haigusega võidelda. Kui laps tunneb end palavikuga talutavalt, tal ei valuta kuskilt ja ta on aktiivne, ei ole tegelikult vaja palavikualandajat lapsele tingimata anda.

  • Tegelikult laienenud liikmete fotod
  • rahvameditsiin, et suurendada tugevust meestel - Peruvian Maca

Millised on need levinud kodused valevõtted, mida ülemistesse hingamisteede infektsioonidesse nakatunud inimesed kõige sagedamini kasutavad? Koduste ravivõtete puhul tuleb alati mõelda läbi potentsiaalne kahju, milleks võib olla valu, põletus- või lämbumisoht.

Rahvameditsiini suurendamine

Probleeme kangus Rahvameditsiini suurendamine mehed igas vanuses. Hirm arstide ees arusaamatuse ühiskond sunnib neid võtma kõikvõimalikke sünteetilisi ravimeid, millel on lühiajaline mõju ja tekitades keha tugev kahju. Aga mehed võivad parandada erektsiooni ei kahjusta tervist, olles üks folk, et potentsi kodus. Mis on potentsi Meestel on raske arutada intiimne küsimusi arstid. Eriti kui tegemist on potentsi — võime rakendada seksuaalne lähedus teise inimesega. Põhjus, miks seda vähendada sageli peitub üleväsimus närvisüsteemi, kuid mõned patsiendid on see probleem kannatavad liigse kehakaalu või isu alkoholi.

Mõjutavad seksuaalse aktiivsusega ja stress. Kuidas tõsta potentsi kodus Tavatu meditsiin kutsub mehi parandada erektsiooni abil tasud ravimtaimed ja eeterlikud õlid. Kuid normaliseerida potentsi saab, kui vabaneda halbadest harjumustest, stressi ja liigse kehakaalu.

Rahvameditsiini suurendamine

Folk vahend, et suurendada tugevust meestel on kategooriliselt ei tohi võtta, kui te allergiline. Soovitav määrata neile ise.

Kuldjuur - energia, vastupidavuse ja vaimse erksuse suurendamine.

Kui te olete mõelnud, kuidas parandada meestel potentsi loomulik viisil, lugege nõuandeid allpool: Olge BMI. Rasvumine mingigi viib halva töö kõik tegijad. Vanast arvõstadi tuust [kurja silma - M. Kaetamise vastu on tarvitatud ka loitse, mis kujutavad endast ootuspäraselt rahvausu ja ristiusu maagiliste tekstide sulamit. Kahe ei või kaksada, Nõid ei või nõidu. Rahvapärased arusaamad kurja silma kahjustava toime laia ulatuse kohta võib kokku võtta Mattias Johann Eiseni sõnadega: Rahva arvates avaldavad kuri silm ja kiitus vaadatusse suurt mõju, toovad mõnesuguseid haigusi, nagu krampe, halvatust, luupainajat, paiseid, langetõbe, tiisikust, ära kuivamist, peavalu, unetust, silmavalu, hambavalu jne.

Rahvameditsiini suurendamine

Aga vähe sellest: surmagi võib kuri silm tuua. Ülepea võib konstateerida, et kuri silm peaaegu kogu looduse kohta halvavat, takistavat mõju avaldab Eisen Ratsionaalse tekkepõhjusega haigustest domineerivad rahvameditsiinis tugeva psüühilise üleelamise millestki või kellestki ehmumise tagajärjel tekkinud vead nii inimestel kui ka loomadel. Ehmatamine on sagedasimaid roosi põhjustajaid.

1. Rahvameditsiin Eestis 19. sajandi II poolel ja 20. sajandil

Eriti tugevalt mõjunud ehmatamine rasedatele, kusjuures tagajärjed avaldunud eelkõige vastsündinu ebaharilikus käitumises või välimuses nn lastevead.

Ehmatuse tagajärjel saadud Rahvameditsiini suurendamine parandamine tugines analoogia- ja kontaktmaagilisele ravivõttestikule, kusjuures taas kehtis reegel, et abi pidi tulema sealt, kust haigus oletatavasti pärit oli. Sellest räägiti üsna tihti ja palju: halvad sõnumid, mõne sugulase või tuttava inimese äkiline surm, kurja inimese ähvardus jne. Mõned ehmusid kurjast koerast, teised kurjast pullist või hobusest, ussist või muust. Erilise tähenduse evis ehmumine tulekahjust: kuhu kohta rase ema oma keha peale, ehmudes tulekahjust, käe pani, sinna sai laps tulemärgi naevus pigmentosus.

Ehmunule oli hea kohe juua anda.

Kuidas parandada erektsioonitalitluse - retseptid traditsioonilise meditsiini ja taimne ravim

Lastele anti harilikult suhkruvett või mõnd teist jooki, mis just käepärast juhtus olema. Uuemal ajal tulid tarvitusele ka palderjanitilgad Lüüs Kui midagi ehmatad - laps võib tulla kuutõbiseks. Kuutõbise peab täie kuuga ehmatama. Meil Lasvah Kautsi Minnil om tulõmärk´.

Ta om Venemaa eestläne. Imä oll´ rasõdat, tulõkahjut heitü ja tõmmas´ kässiga. Liinah oll´ üts miis, võõras. Timäl oll´ tulõmärk. Kui ussi heidut metsan, sis lapsel pärast keel käib suust välja Rahvameditsiini suurendamine. Oodsipaluh oll´ puulõikaja tütär. Tuu kõigut´ pääd ja Rahvameditsiini suurendamine pöörit´ ja kõndse ja kõigut´ ja Imä ütel, et ma heitü hussi. Ütsainus lats´ oll´ ja tuugi viganõ.

Rahvalikus ravitsemises põhjustab maagiline mõtteviis mitmesuguseid maagilisi käitumismalle: projektiili otsimine ja leidmine, selle rituaalne hävitamine. Kui ei teata, kust täpselt haigus pärineb, võetakse korraga käsile mitmed toimingud ja vahendid, veendumuses, et "küllap üks neist ikka mõjub" vt ka Manninen Üks mõjusamaid maagilisi tõrjevahendeid on olnud punane niit või lõng, millega on piiratud haiget kohta ja suletud verejooksu. Uskumus punase villase lõnga ravitoimesse pole tänapäevalgi rahvatraditsioonist taandunud.

Nagu ta ise rääkis, sai ta neist lahti punast villast lõnga kasutades. Sidus lõnga käsnadega kaetud sõrme ümber. Vanaema [aastane - M. Tema olevat alati oma jalgu, tähendab varbaid nii ravinud. Ta töötas karjalaudas, kus kanti kummisäärikuid ning ka astusid lehmad pahatihti jala peale.

Vanaema on eestlane, kelle vanemad omal ajal Venemaale maad otsima läksid.

Rahvameditsiini suurendamine

Esimeses klassis olin hädas soolatüügastega. Käed olid neid paksult täis. Ükski asi ei aidanud ja arstide juures käimisest oli mul kõrini. Siis ükskord mu sõbranna ema märkas seda ja küsis, kas ma neist lahti ei tahaks saada.

Ta kutsus mind teise tuppa ja vannutas mind vaikima, sest muidu võivad käsnad tagasi tulla. Ta tegi oranši lõngakesega minu sõrmede peal ringe, vist sõlmis neid iga käsna kohal, sest lõng jäi järjest lühemaks.

Mõnda haigust oli ravitud seni, kuni Rahvameditsiini suurendamine tuli välja, sest usuti haiguskolde paiknemist veres Tuovinen 3. Eesti rahvameditsiinis on üks sagedamini kirjeldatud haigus roos. Roosiks ehk erüsiipliks nimetatakse koolimeditsiinis naha või limaskesta ägedat strepto- või stafülokokkidest põhjustatud nakkuslikku põletikku, mis haarab naha kõiki kihte, põhjustades ka lümfiteede ägedat põletikku.

Rahvameditsiini suurendamine

Läbipõetud roos ei anna immuunsust, vastupidi - põletikust kahjustatud piirkondades säilib valmidus haiguse taaspuhkemiseks tühisemagi vigastuse tagajärjel Sibul Rahvameditsiinis peetakse roosiks laias laastus kõiki punetuse ja põletikuga kulgevaid tõbesid, mille põhjuseks peeti rahvaetioloogias Rahvameditsiini suurendamine kurja silma, ehmumist või külmetamist.

Haiguse nimi roos on tuntud üle Eesti. Tartu- ja Võrumaal on tarvitatud paralleelset nimetust pahus. Kesk-Eestis nimetatakse roosi ka eliting, el´ting või elisting. Kesk- ja Lääne-Euroopas nimelt seostati katoliiklikul ajal roosi püha Antoniusega.

Ka eesti lillenimetus roos on saksa algupära. Oletatavasti jõudis erüsiipel Eestisse koos ristisõdijatega Haigust tekitav streptokokk avastati alles Haigust põhjustavad mikroobid satuvad organismi peamiselt pindmiste haavade, marrastuste ja torkevigastuste kaudu, mis võivad olla vaevumärgatavad, nii et rahva seas on levinud arvamus, nagu tekiks roos ka äkilise psüühilise elamuse, nt ehmatuse tõttu.

Tõsi on, et igasugune psüühiline pinge nõrgestab organismi ja soodustab haigestumist, samuti igasuguse haiguse, sh ka põletike ägenemist. Rahvaetioloogia kohaselt ongi roosi põhjustajaks üksnes ehmatamine ja kohkumine, külmetus ja kaetamine, mitte nakkus. Haige koht valutab, on Rahvameditsiini suurendamine ning punetab; vahest on ka paistetanud kohal villid-rakukesed.

Vajutades käega haiget kohta kaob punetus, mis käe äravõtmisel kohe jälle tagasi ilmub. Roos esineb kõige sagedamini näonahal ja kätel. Ta tekib enamasti ehmatuse, vihastamise ning külmetamise tagajärjel.

Tsitaat pärineb umbes Rahvapärimus tunneb mitut liiki roosi [võrupärase häälduse kohaselt kruus´ - M. Kümneaastase välitööde kogemuse põhjal Võrumaal julgen väita, et peaaegu iga inimene, kes on kas roosi põdenud või selle haigusega kokku puutunud, kasutab haiguse täpsemaks nimetamiseks oma terminit. Arvukalt nimetusi on antud kehaosa järgi, kus haiguskolle asub luukruus´, pääkruus´, hambakruus´ jnevõi põhineb see põletikulise piirkonna kirjeldusel nt mädäne kruus´, õitsva kruus´, essünü kruus´ jne.

Roosi haigestusid kergemini naised, eriti imetamisperioodil, mil vastuvõtlikuks piirkonnaks olid rinnad rinnanäärmete põletik ehk nn emäne kruus´. Mehed põdesid roosi vähem. Peamiselt haigestusid jalad ja käed, kuid roos võis lüüa ka hambasse, kurku vm. Roosi raviti analoogiamaagial põhinevate võtetega, s.

  • Suurenda munad ja munn
  • Rahvaarstid - Rahvameditsiin Eestis sajandi II poolel ja sajandil

Roosi ravis on tähtsal kohal olnud ka kuivad mähised, mis valmistati nn suhkrupaberile, kuhu kanti grafiitpliiatsiga maagilised vormelid roosisõnad, roosikirjad ja kriipseldati need omakorda nii tihedalt läbi, et paberile tekkis grafiidilaik. Maagiliste vormelitega paber asetati haigele kohale ja seoti soojalt - soovitavalt villase riidega - kinni.

Näiteks Friedebert Tuglase Lõuna-Eestis Ahja-mail veedetud lapsepõlve kirjeldavas Väikeses Illimaris leiduv episood roosi ravimisest on rahvameditsiinilisest vaatenurgast üllatavalt tõetruu.

Härja-Kaanul on tulnud läbi elada mitu ehmatust - ei leia "oostellungile" minekuks kõrvale pandud raha esimese korraga õige voodijala alt üles ja teel saab kohtlane maamees pealekauba veel lihunikelt narrida.

Kaanu arvabki tekkinud roosi põhjuseks olevat loetletud rängad üleelamised ning tuleb abi otsima Illimari isa käest, kes "tunneb asja". Aida-saksa pole aga kodus ja nii peab Illimari ema ravimise ise ette võtma: Kuid ema valmistas juba sooja sideme ja otsis tüki sinist suhkrupea paberit.

Siis kooriti Kaanu õlg kaltsudest paljaks. Seal õhetas tõesti nagu punane plarakas. Ema hakkas juba paberit sellele seadma, kui Kaanu äkki hirmunult hüüdis: "Kirjad unustasid ära! Ta mõtles väga tõsiselt ja tõmbas risti ning põiki jooni. Kui arvas neid küllalt olevat, uuris veel paberit ja jäi sellega rahule.

Siis asetas paberi roosile ja sosistas natuke aega midagi arusaamatut. Kaanu vahtis kartliku hardusega ta Rahvameditsiini suurendamine.

Black Seed Oil - Immune System \u0026 Obesity Beneifts BUT Is It Safe?

Selle järel pani ema sideme kohale ja ütles: "Pea nüüd meeles, et sa teda lahti ei tee. Lase olla just niisama soojalt nagu on. Muidu ei mõju sõnad ega kirjad midagi. Analoogiamaagial põhinevad raviviisid ja -vahendid on koolimeditsiini ja tänapäevase mõtteviisi seisukohalt sageli enam kui eluohtlikud. Näiteks teravate pistete korral sisikonnas on tehtud kompresse, mille üheks komponendiks on klaasikillud või nõelad. Ka võidi haigele anda jooki, mille sees olid peened klaasikillud Manninen Tervendamine Tervendamismenetluse kompleksi moodustavad loitsud, rahvaarstilt saadud käsud-keelud ja mitmesugused ravimid.

Loitsud ehk nõidussõnad lähtuvad eelkõige funktsioonist. Nõidussõnad on olnud väga suletud, ainult teatavate oskuste ja omadustega inimestele teada olev pärimus. Euroopa traditsiooni lisandus nõidussõnu suuremate lainetena Rahvaarstid ja sõnatargad on lisanud omalt poolt uusi sõnu või mugandanud vanu. See ei toimunud juhuslikult, selleks oli tarvis mitmete asjaolude Rahvameditsiini suurendamine. Aja jooksul muutusid arvamused haiguste päritolu ja neist jagusaamise kohta ning vanu ja arhailisi loitse kohandati uute haigusseletustega.

Nõidussõnade Rahvameditsiini suurendamine oli väga erinev. Nii võis juhtuda, et samu sõnu loeti ühes maakonnas regivärsina, teises meenutasid nad tavalist juttu või kahanesid lühivormeliks, mis on üks vanemaid maagiliste lausumiste liike.

Perekonnatraditsiooni lisandus uusi nõidusssõnu veel Loitsu puhul pole oluline niivõrd teksti kunstiline viimistlus, kuivõrd selle eesmärk: kuidas ta aitab teha edukalt tööd, korraldada paremini elu ja suhteid või võidelda haigustega. Eesti loitsutraditsiooni on aegade jooksul lisandunud erineva taustaga kristlikke tekste nt Bütsantsi-mõjulised idaslaavi nõidussõnad, kus domineerib musta, punase ja kuldse värviga seotud sümboolika, kinnitusvormeliks aamen; katoliikluse mõjul: pühakute Peetri, Paveli, Maarja ja Jeesuse poole pöördumine, loitsulegendid.

Kuldjuur 100ml

Eestis olid tuntud ka rahvusvahelise päritoluga palindroomid ja numeraalid Kõiva b: ; Kõiva ; Kõiva ; Kõiva Rahvameditsiinialaste teadmiste säilimise ja edasikandumise üks viise oli arstijate käsikirjad. Ka usuti, et Rahvameditsiini suurendamine olemas erilised tarkuseraamatud, mida Eesti rahvapärimuses tuntakse seitsmenda Moosese raamatuna. Rahvusvaheliselt käibiv uskumus põhineb arvamisel, et kuues ja seitsmes Moosese raamat on Piiblist kõrvaldatud, sest need sisaldanud nõiakunsti.

Pärimuse kohaselt on kuues ja seitsmes Moosese raamat Jahve olevat selle ilmutanud Moosesele Siinai mäel, et too saaks väe valitseda taevast ja põrgut, samuti nelja elementi ja seitsme planeedi vaime.

Hiljem avaldati seitsmenda Moosese raamatu nime all erineva sisuga praktilise maagia käsiraamatuid Valk Seitsmenda Moosese raamatuga seotud uskumuste taustast Eestis veel niipalju, et Nebokat Rakveres välja teose Kuues ja Seitsmes Moosese Raamat, mis on otsetõlge saksa keelest ning sisaldab Moosese elukäiku ja juutide pärimusi. Kuid Rahvapärimuse kohaselt sisaldab seitsmes Moosese raamat suurimaid pühakirja ilmutusi, nõidade ja kaardipanejate tarkust, varanduse ja rikkuse kogumise sõnu ning arstimissõnu.

Õigete sõnade abil võib peaaegu kõike korda saata, ainult kaitset surma eest ei leia nendestki. Omanik peab enne ajaliku elu lõppu raamatu koos selles sisalduva tarkuse kasutamise õpetusega kellelegi endast nooremale pärandama, vastasel juhul kahaneb sõnades leiduv maagiline vägi ja sõnad pöörduvad nende teadja enda vastu. Nimetused must piibel, Rahvameditsiini suurendamine raamat jne tulenevad nii raamatu ebaharilikust välimusest - mustad lehed ja valge või punane mõnikord isegi inimverega kirjutatud kiri - kui ka võimalikust seotusest kuradi, võrupäraselt vanajuuda, endaga.

Rahvapärimuse kohaselt korjanud kirikutegelased inimeste käest kuuenda ja seitsmenda Moosese raamatu ära ning hävitanud need. Üksikud tarkused olla aga Piibli teistesse raamatutesse laiali jagatud.

Kuidas suhtub perearst levinuimatesse rahvameditsiini võtetesse? - Tervis

Eriliste oskustega inimene võivat neid sealt leida ning arstimisel ja nõidumisel kasutada Eisen Seitsmenda Moosese raamatu olemasolu uskus nii Raamat olla olnud enamikul arstimise ja ennustamisega tegelevatel isikutel, aga ka mõisnikel, kes rahvausu järgi suhelnud sageli vanakurja endaga.

Säitsme Moosõsõ raamat olevat üts suurõmbist raamatist, päälegi tollõ poolõst, et sinna kyigõ suurõmba nõiduse väe ja nõidusõ väel sünnitusõ sisse kirjotõdu olõvat. Raamat olõvat mustõ tähtiga kirjutõt, ütsindä kyigõ vägevamba ja pääasja olõvat verevä tindiga.

Ütte kottalõ käsmise ehk sündimise kutsmine, tõistõ kottalõ kiilmine ehk teo lõppõtus. Kellel raamat olnu, olnu kyigõ suurõmb nõid ja mõistnu ütsinda raamatut pruuki. Raamatust võivad abi küüsüdä hädä, vargusõ, tõbõ, viga ja muido mitmõsugustõ puudustõ Rahvameditsiini suurendamine. Võivad süüdläsele ehk viha alotsõllõ tahtmise järgi kätte massa. Võrgutuisi ja virpe ette säädä, silmäluurmist, moondamist. Kuuljit havvast üles vai vällä kutsu. Tulõvit asju ette kuulutada.

Tihti om johtunu, et mõistmata raamatu kätte om saanu, säält lugõnu, mispääle terve maja kuuljit täüs om tulnu, et jala täüt ruumi koski ei olõ olnu.

Üts jutt om sedaviisi: Ütel innetsel Kanepi opetajal rahvas ütleb ka, et Lauzmannil olnu ka säitsme Moosõsõ raamat. Ütskõrd sõitnu ta keriku mõisast koheki, kas amõti tallitusõn ehk muido niisama Rahvameditsiini suurendamine ja saanu joba kats-kolm versta ärä sõita, kui miilde tulnu, et nõija raamat kappi pandmata lavva pääle unõtunnu. Jalapäält lasknu kutsaril ümbre käändä ja tagasi sõite. Vahe aol ol´lõ tütrik lavva mano johtunu, kos pääl säitsme Moosõsõ raamat ol´le, ja lugõnu raamatut nii mitmast kottalt.

Viimäte tõstnu silmi üles ja kaenu läbi akna vällä, kyik kerikumõisa ussaid olnu kuuljit täüs, ja piha aijast tulnu kui "pihu ja põrmu" iks viil mano. Ka nännü, et oppetaja suure vaivaga saanu ligembäle tulla, üle kirstõ ja kuis ta innegi saanu. Viimate jõudnu sisse, seen olnu kah kyik kottussõ joba kuuljit kirstõ ja valgidõ linnoka täus.

Võtnu raamatu ja lugõnu tagasi ajamise sõnnu ja kyik kaonuva kui tina tuhka kui kunagi maa ala.

Kuidas suhtub perearst levinuimatesse rahvameditsiini võtetesse?

Pääle seo ei olõ inämb kunagi ta seda raamatut laokalla jätnü, kui esi mant äräom lännü. Perän timä surma müürütü seo raamat Põlgastõ mõisa härbäni müürü sisse, kos ta täämbe pääväni saisvat.

Ka nüüdgi olõvat Rahvameditsiini suurendamine neid raamatit Jõksi vallan ütel mehel, kes innegi tedä väega salaja pruukvat. Sellest olõvatki seo sõna "vana Jõksi nõid" vällä tullu. Eelosundatud usundiline muistend, millele leiduvad tüübivasted rahvusvahelistes rahvajutukataloogides Aarne - A Aarne ; Simonsuuri - D 81 Simonsuuri ; Jauhianen - D 81 Jauhiainen sisaldab kõiki lõunaeestlaste hulgas tuntud seitsmenda Moosese raamatuga seotud uskumusi.

Feliks Oinas on essees Kalevi tarkuseraamat Oinas seostanud rahvapärimuses ülipopulaarse seitsmenda Moosese raamatu Kalevi tarkuseraamatuga rahvuseeposest Kalevipoeg. Salapärane seitsmes Moosese raamat asunud uskumuste kohaselt kettide külge aheldatuna Tartu Ülikooli raamatukogus Tartu toomkiriku varemetes. Seda teemat on põhjalikult käsitlenud folklorist Walter Anderson Anderson ; vt ka Oinas op. Oskar Lutsu Tootsi-lugude sarjas, kust aimub kirjaniku head rahvapärimusetundmist, tahab Joosep Toots Tartus käies oma ihusilmaga kurikuulsat seitsmendat Moosese raamatut näha: "Ahah, ja seal ongi see seitsmes Moosese raamat.

Seda tahtsin ma juba ammugi näha. Minu vanatoi rääkis Rahvameditsiini suurendamine juba siis, kui ma alles pisikene olin.

See on rahva jutt, seal põle ühtegi seitsmendat Moosese raamatut. Ta on kettidega põranda küljes kinni, et Mina ise olin samas kindlas arvamises nagu sina praegu - kes meist ei ole kuulnud kõneldavat seitsmendast Moosese raamatust -noojah, aga praegu t e a n ma, et seda ei ole, vähemalt siin biblioteegis mitte.

Ja kui te ka seda ei peaks leidma, mida otsite, siis on siin ometi muid vaatamisväärseid asju. Uskumus, et seitsmes Moosese raamat on siiski Tartu Ülikooli raamatukogus hoiul, on Lõuna-Eestis veel praegugi vähesel määral säilinud.

CORDYCEPS - TRADITIONAL CHINESE MEDICINE FOR WEAKNESS AND ILLNESSES

Partsi Maril oll tuu säitsmes Moosese raamat ollu. Lannamõtsan oll´ üts Taade Karla, tuu oll´ Mariga tuttav. Taadõ Karla lugõnu tuud raamatut, es näütänü tõistele, sannan lugesiva.

Sääl raamatun olli kõik sihen, kuda üteldä ja tetäq, siis vanakuri tulõ. Tuu raamat oll´ Karla imä käen.